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<title>Benedicta von Origny</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Benedicta von Origny</span></h1>

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<p><b>Benedicta von Origny</b> († <a href="8._Oktober" title="8. Oktober">8. Oktober</a> <a href="362" title="362">362</a>) war eine frühchristliche <a href="M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Märtyrin</a>, Jungfrau und <a href="Heilige" class="mw-redirect" title="Heilige">Heilige</a> der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">katholischen Kirche</a>. Dargestellt wird sie häufig mit einer <a href="Kirchenglocke" title="Kirchenglocke">Kirchenglocke</a> und einem Beil.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Überlieferung"><span id=".C3.9Cberlieferung"></span>Überlieferung</h2></div>

<p>Erste schriftliche Erwähnung fand Benedicta im Eintrag vom 8. Oktober im zwischen 863 und 896 entstandenen <a href="Martyrologium" title="Martyrologium">Martyrologium</a> des Usuardus. Wichtigstes Quelle ist die von der <a href="Abtei" title="Abtei">Abtei</a> der <a href="Benediktinerinnen" title="Benediktinerinnen">Benediktinerinnen</a> von Sainte-Benoite 1312 in Auftrag gegebene Pergamenthandschrift „Vie de Sainte Benoite.“ Diese befindet sich heute im <a href="Staatliche_Museen_zu_Berlin" title="Staatliche Museen zu Berlin">Berliner Kupferstichkabinett</a> und wird auch als „Berliner Codex“ bezeichnet. Geschaffen wurde das Werk von einem namentlich nicht genannten „Meister des Lebens der Heiligen Benoîte von Origny“. Die Handschrift umfasst etwa 700 Seiten und enthält neben einem 54-seitigen Bilderzyklus, ein Kalendarium, die Benedictalegende in verschiedenen Varianten, Ausführungen zur <a href="Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a>, zu <a href="Fest_(Liturgie)" title="Fest (Liturgie)">Festen</a> und zur Geschichte des Klosters. Die Handschrift gilt als eine der bedeutendsten Werke europäischer Frauenklöster.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben_und_Überlieferung"><span id="Leben_und_.C3.9Cberlieferung"></span>Leben und Überlieferung</h2></div>

<p>Wenn Bendicta eine historische Persönlichkeit war, hat diese um 300 n. Chr. in <a href="Rom" title="Rom">Rom</a> gelebt und ist bei den Christenverfolgungen unter <a href="Diokletian" title="Diokletian">Diokletian</a> das <a href="M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Martyrium</a> erlitten.

</p><p>Der Überlieferung zufolge stammte Benedicta aus einer römischen <a href="Senat" title="Senat">Senatorenfamilie</a>. Benedicta ging im 4. Jahrhundert zusammen mit 12 <a href="Geweihte_Jungfrau" title="Geweihte Jungfrau">geweihten Jungfrauen</a> nach <a href="Gallien" title="Gallien">Gallien</a>, wo sie <a href="Taufe" title="Taufe">taufte</a> und <a href="Predigt" title="Predigt">predigte</a>. Später kam sie mit einer Begleiterin nach <a href="Laon" title="Laon">Laon</a>, vertrieb einen <a href="D%C3%A4mon" title="Dämon">Dämon</a> und nahm einer heidnischen <a href="Kultst%C3%A4tte" title="Kultstätte">Kultstätte</a> ihre Kraft. Von dem römischen Statthalter Matroculus in <a href="Origny" title="Origny">Origny</a> wurde sie nach verhaftet. Daraufhin wurde sie von <a href="Engel" title="Engel">Engeln</a> befreit und von ihren Wunden geheilt. Die Gefangennahmen, Folterungen und Rettungen wiederholten sich mehrfach, ehe der <a href="Statthalter" title="Statthalter">Statthalter</a> sie am 8. Oktober 362 mit einem Beil erschlug.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verehrung">Verehrung</h2></div>

<p>Etwa 300 Jahre nach Benedictas Tod hatte ein Blinder eine <a href="Vision_(Religion)" title="Vision (Religion)">Vision</a> ihrer Begräbnisstätte. Er führte der Überlieferung zufolge achtzehn <a href="Bischof" title="Bischof">Bischöfe</a> aus verschiedenen Ländern an die Stelle. Diese überführten den Leichnam am 26. Mai 674 in die Kirche von Origny.

Diese Kirche wurde Ende des 9. Jahrhunderts von <a href="Benediktinerinnen" title="Benediktinerinnen">Benediktinerinnen</a> besiedelt, die dort das <a href="Kloster" title="Kloster">Kloster</a> Sainte-Benoite gründeten. Dieses erlebte seit dem 13. Jahrhundert einen stetigen Aufschwung und bestand bis zur Aufhebung 1792.

</p><p>Das Kloster mit den <a href="Reliquien" class="mw-redirect" title="Reliquien">Reliquien</a> der Heiligen wurde zum Zentrum der Benedictaverehrung. Für die Hauptreliquien wurde 1246 ein <a href="Schrein" title="Schrein">Schrein</a> aus Silber und Gold angefertigt. Alljährlich am 26. Mai wurde der Reliquienschrein, zusammen mit einer Glocke und einem Beil in einer <a href="Prozession" title="Prozession">Prozession</a> durch die Stadt getragen.

</p><p>Von Origny aus verbreitete sich die Verehrung an verschiedene Orte im heutigen <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a>, <a href="Belgien" title="Belgien">Belgien</a>, den <a href="Niederlande" title="Niederlande">Niederlanden</a> und <a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a>. Dort begann die Verehrung im <a href="Braunschweiger_Dom" title="Braunschweiger Dom">Braunschweiger Blasiusstift</a> im 10. Jahrhundert. Einen Aufschwung erlebte die Benedictaverehrung dort im 13. Jahrhundert. Über Kontakte zum Mutterkloster <a href="Kloster_Marienweerd" title="Kloster Marienweerd">Marienweerd</a> oder zum Ursprungskloster der <a href="Pr%C3%A4monstratenser" title="Prämonstratenser">Prämonstratenser</a> <a href="Abtei_Pr%C3%A9montr%C3%A9" title="Abtei Prémontré">Prémontré</a> kamen Reliquien Benedictas in das <a href="Stift_Wedinghausen" class="mw-redirect" title="Stift Wedinghausen">Stift Wedinghausen</a> bei <a href="Arnsberg" title="Arnsberg">Arnsberg</a>. In der Klosterchronik (Codex 246) wurde die Vita der heiligen Benedicta wie im Berliner Codex wiedergegeben. Auf den nicht mehr erhaltenen mittelalterlichen <a href="Kirchenfenster" class="mw-redirect" title="Kirchenfenster">Kirchenfenstern</a> wurde die Heilige dargestellt. In Wedinghausen gibt es eine Darstellung der Heiligen in der <a href="Apsis" title="Apsis">Apsis</a> (wohl aus dem 17. Jahrhundert) und einen Reliquienschrein.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Winfried Ortmann: <i>Benedicta von Origny. Eine europäische Heilige und ihre Verehrung in Wedinghausen</i>. In: Heimatblätter. Zeitschrift des Arnsberger Heimatbundes. Jg. 2007 S. 7–12.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sehepunkte.de/2005/09/pdf/8260.pdf">Rezension zur Monographie von Ingrid Gardill zur Handschrift des Lebens Benedictas</a> (PDF-Datei; 54 kB)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ingrid-gardill.de/kapitel_1.htm">Gardill, Kapitel 1 ihres Buches</a></li></ul>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/129493716">129493716</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n2005069274">n2005069274</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/3553956/">3553956</a></span> | </div>

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